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“九九”表明一種祝福，往往是對於希望情侶之間能夠天長地久，幸福在一起的祝福，簡單地用諧音來表達。
數字釋義：
0——代表圓滿、完美、無盡。
1——代表唯一、你、起點。
2——代表愛、兩人世界。
3——代表想念、生命、生活。
4——代表是的、時時。
5——代表我，也可以理解為不分你我。
常見網絡語言：
1、“666”：表示非常厲害，非常溜。
2、“555”：諧音嗚嗚嗚，表示哭泣，心情不開心。
3、mm：妹妹gg：哥哥。
4、稀飯、心水：喜歡。
5、醬紫：這樣子。
6、潛水員：就是那些喜歡看別人灌水自己不灌水的家夥。
九九是中國古代民間用來表示冬至後或夏至後八十一天日期的總稱，冬至後的八十一天為冬九九，稱夏至後的八十一天為夏九九此稱沿傳至今仍很流行。並且民間一般指的是冬九九。每九天為一個九，按次稱為頭九，二九，三九，直至九九，即所謂數九寒天，是為氣候上的冬季。通常把夏九九根據氣候變化編成農諺如夏至入頭九，羽扇握在手，二九一十八，脫冠著羅紗，三九二十七，出門汗欲滴，四九三十六，卷席露天宿，五九四十五，炎秋似老虎，六九五十四，乘涼進廟祠，七九六十三，床頭摸被單，八九七十二，子夜尋棉被，九九八十一，開櫃拿棉衣
冬至這一天開始數九，這就是人們所說的“提冬數九”。數上9天是一九，再數9天是二九……數到“九九”就算“九”盡了，“九盡楊花開”，那時天就暖了。 人說“冷在九、熱在伏”，數九雖冷，但由於我國地域遼闊，冷也冷得不一樣： 黃河中下遊的《九九歌》是：一九二九不出手；三九四 九河上走；五九六九沿河望柳；七九開河，八九雁來；九九又一九，耕牛遍地走。 江南的《九九歌》是：一九二九相見弗出手；三九二十七，籬頭吹篳篥(古代的一種樂器，意指寒風吹得籬笆劈劈響聲)；四九三十六，夜晚如鷺宿(晚上寒冷象白鶴一樣卷曲著身體睡眠)；五九四十五，太陽開門戶，六九五十四，貧兒爭意氣；七九六十三，布袖擔頭擔；八九七十二，貓兒尋陽地；九九八十一，犁耙一齊出。 最冷的是三九、四九，在吉林：三九四九凍死狗，在江蘇則是“三九四九拾糞老漢滿街遊”，可見氣溫相差很大。
斜意=久久同心。還有，源自元旦祝福：一帆風順，二龍騰飛，三羊開泰，四季平安，五福臨門，六六大順，七星高照，八方來財，九九同心，十全十美，百事亨通，千事吉祥，萬事如意！
中國恐怕是“吃文化”最悠久的國家。不要說菜的做法博大精深，就連菜的名字也是五彩繽紛。吃文化會直接反映在菜名上，給菜起名字很有講究，一個雅名也許可以成為一個絕句妙語，令人反複品評；一個巧名或許就是一個生動傳說，令人拍案叫絕；一個趣名可能包涵一個曆史典故，使人回味無窮；即便是一個俗名，也許就是一個諧趣笑談，卻可以逗得你前仰後合，達到先“聲”奪人的效果。 給菜命名主要是根據料、味、形、質、色、時令、烹調技法、地名、人物、典故、比喻、寄意、抒懷、數字等。而談到造型就必須要談到刀工，中國菜的刀工主要有切、批、斬等；刀法主要有直刀、平刀、斜刀、奇立刀等。 而菜的造型既要“重形”，也要講色彩效果。原則是必須體現食物原料的本色，並且與配料顏色的搭配要合理。在烹飪製作過程中食物常發生變色，要保持原料的本色或者改變原料到預定的顏色，都是創作的難題，這就要有高超的絕技。中國恐怕是“吃文化”最悠久的國家了。不要說菜的做法博大精深，就連菜的名字也是五彩繽紛。吃文化會直接反映在菜名上，給菜起名字很有講究，一個雅名也許可以成為一個絕句妙語，令人反複品評；一個巧名或許就是一個生動傳說，令人拍案叫絕；一個趣名可能包涵一個曆史典故，使人回味無窮；即便是一個俗名，也許就是一個諧趣笑談，卻可以逗得你前仰後合，達到先“聲”奪人的效果。 給菜命名主要是根據料、味、形、質、色、時令、烹調技法、地名、人物、典故、比喻、寄意、抒懷、數字等。下麵就是歸納而成的菜名：以料命名：荷葉雞、鰱魚豆腐、羊肉團魚湯。以味命名：五香肉、怪味雞、酸辣湯。以形命名：櫻桃肉、太極芋泥、菊花魚。以質命名：一口酥。以色命名：金玉羹、玉露團、琥珀肉。以時令命名：冬淩粥、秋葉餅。以烹調技法命名：滑溜裏脊、粉蒸肉、幹炸帶魚。以地名命名：北京烤鴨、南京板鴨、涪陵榨菜。以人物命名：東坡肉、文思豆腐、宮爆雞丁。以典故命名：柳浪聞鶯、掌上明珠、陽關三疊。以比喻、寄意、抒懷命名：通神餅、龍鳳腿、龍眼包子、麒麟魚、鴛鴦魚片、螞蟻上樹。以數字命名：一窩絲、二色膾、三不粘、四美羹、五福餅、六一菜、七返糕、八寶飯、九絲湯、十遠羹、酒醉十三蠔、二十四氣餛飩、五彩牛百葉、八寶三味梨、百鳥歸鳳、千層糕、萬年紫鮑。 宴會也有各種命名，比如：全魚席、全羊席、全鴨席、全素席、滿漢全席、燕窩席、熊掌席、魚翅席、海參席。壽宴、喜宴、除夕宴、避暑宴、迎春宴、孔府宴、百雞宴、千叟宴，不勝枚舉。 “吃文化”的另一個重要體現恐怕就是菜的造型了。而談到造型就必須要談到刀工，中國菜的刀工主要有切、批、斬等；刀法主要有直刀、平刀、斜刀、奇立刀等，可將原料做成塊、段、條、絲、片、丁、粒、茸、末、泥等形狀；現代中國的刀法名稱已不下200種。 而菜的造型既要“重形”，也要講色彩效果。原則是必須體現食物原料的本色，並且與配料顏色的搭配要合理。在烹飪製作過程中食物常發生變色，要保持原料的本色或者改變原料到預定的顏色，都是創作的難題，這就要有高超的絕技了。 其實雕瓜、畫卵、麵塑等造型絕技自古就有。如《燒尾宴食單》記載，用麵塑蓬萊仙人70個人籠蒸成；《春明夢餘錄》記載，水果盤用荔枝120斤、棗柿260斤粘砌而成；《清異錄》記載，尼姑梵正用各種食物仿20處景做出大型的盆景；五代吳越地區用魚片醃製發酵做成牡丹花，不能辨出真偽。且來看看陸遊談吃的幾句詩：“梅青巧配吳鹽白，筍美偏宜蜀豉香。素月對銀漢，紅螺斟玉醪。染丹梨半頰，斫雪蟹雙螯。黃甲如盤大，紅丁似蜜甜”。可見，古人在“吃文化”上的造詣已不亞於今人。
《周易》古經六十四卦中每一卦畫都有六行，每一行叫一爻。每一爻沒有名稱說起來也很不便。所以大概到了漢朝人編《易傳》時，就根據每一爻的位置、性質，安上個‘初九’、‘六四’之類的稱呼 。
依照自下而上的順序，凡陽爻，其爻題各為“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；凡陰爻，其爻題則各為“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。例如，《豐》之諸爻自下而上依次是陽、陰、陽、陽、陰、陰，帛《易》中，該卦諸爻的爻題即各為“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。
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